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佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢?我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。“正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地体现了禅茶文化的根本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194750679.html
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ldquo;正”字上，道家文化体现在一个“清”字上，佛家集中在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的...四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365052849.html
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书法中的茶 茶与书法的联系由来已久，历代书迹中有着茶事，历代茶事中有着书家。但是，茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想、审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神。也正是这种精神，将两者永远地联结了起来。 纵观历史，茶的作用在发展变化，包括疗疾的良药、提神的佳饮、交友的雅物等，还衍生出一系列的茶艺活动和具备了特定的思想内涵。特别是魏晋以来，诸如“以茶代酒”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365052850.html
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茶，素有清香、平和、谦逊、平淡的内质，在中国诸多的优良传统里，客来敬茶是每一个中国人都知道的礼节。 “性洁不可污，为饮涤尘烦”，饮茶的妙趣不但在于他独有的色、香、味、形，而在于使人把心放在闲处。...休味草中英在杯中的绿尘飞，翠清起，从而使人胸怀舒畅，消遥自在。古代的名人雅士，无不以饮茶品茗为乐，歌茶颂水为快，故自古以来，茶一直和雅有牵连不清的联系。 茶圣陆羽曾作歌云： 不羡黄金罍 不羡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434171520.html
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茶与文学艺术 一、茶与诗词 （一）茶诗的产生 早期的文化常以酒助兴。从屈原的“奠桂酒兮椒浆”到曹操的“对酒当歌，人生几何？”均为酒诗。两晋社会多动乱，文人愤世嫉俗，但又无以匡扶，常高谈阔论，于是出现清谈家。早期清谈家如刘伶，阮籍大多为酒徒。酒徒的诗常常是天下地上，玄想联篇，与现实却无干碍。恰恰在这时，茶加入了文人列。茶，也从此走上诗坛。晋代左思、刘琨、陶渊明，是对抗反现实主义的“玄言诗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450471621.html
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日本茶道从古到今 茶道，尤其是绿茶，是日本除了喝酒以外，最具特色的消遣。茶在8世纪的时候就从中国传到了日本，而茶道却是在12世纪末才被少数人所接受，在14世纪时，茶道才频繁出现在只有上层人士出席的聚会上。 日本茶道的前身是“斗茶”，“斗茶”最早是以游艺的形式出现在文人雅士之间。“斗茶”会的茶室一般为二层建筑，当时称作“茶亭”。客人先在楼下“客殿”等候，待到茶亭主人邀请，再到二楼“台阁”斗茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16453371648.html
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在一个“清”字上，佛家体现在一个“和”字上。也就是说，儒家主正气，道家主清气，佛家主和气。那么，作为中国茶文化的精神是什么呢？我想，一个“雅”字可以体现。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。“正·清·和·雅”四个字、四种气，大致可以概括中国传统文化的主要精神。作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”，既有儒家的正气，道家的清气，佛家的和气，更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合，完整地...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191526.html
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2006年10月4日老祖寺小坐，老和尚与陈云君谈禅茶，以示庐山禅茶会诸友 老祖寺小坐，老和尚与陈云君谈禅茶，以示庐山禅茶会诸友 （2006年10月4日） 陈：……茶文化是文化所提倡的，它很博大。那么它精深吗？也精深。它里面有许多文化内容，比如说茶与诗的关系。但是在这里面还应该包含形而上的概念。我们的茶文化似乎还没有得到茶文化的精髓。什么是茶文化的精髓呢？我曾经说过，中国的茶文化近几十年乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320644270.html
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中国悠久的制茶历史和饮茶传统形成了灿烂的茶文化，茶生于名山秀川之间，人们从饮茶中与山水自然结为一体，茶的自然属性与中国古老文化的精华渗透和融合，使得茶的精神内涵为众人参与和接受，形成了系统而又完整的中国茶文化，茶文化中融汇了儒、释、道三家思想的深刻哲理，演变为民族的礼俗，负载了民族优秀文化的思想内涵，成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分和独具特色的一种文化模式。同时融汇了儒、释、道哲学思想的茶...
黄建生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462457662.html
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日本生根发芽，从而促成了中国茶文化在日本的传播，使日本兴起了茶文化的热潮。 荣西来中国学佛是南宋绍兴初年，当时江南各地茶园处于兴旺发展时期。在北宋兴起的饮茶风尚，早已普及到了民间。当时街头、驿站、寺院门前均设有茶座。出一二文钱，便随处有茶可饮。而唐宋以来，寺院中僧侣为坐禅破瞌睡，饮茶早已成风俗。荣西所住的国清寺一带，每年从春到夏都能看到农民采茶、制茶等茶事活动。社会上下，僧俗嗜茶的情景，更是...
远 尘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052758857.html